Но он вынужден был вернуться, так и не встретившись с Ла Гаской. Тем не менее узнав об этом путешествии Иралы, Ла Гаска затребовал в 1555 г. новые подкрепления из Испании и добился утверждения Иралы в должности наместника Ла Платы. Ирала умер в 1557 г., когда господство испанцев в этих краях было уже упрочено.
Религиозный вопрос в Германии. Мы уже видели сложность политической обстановки в Германии, видели, как император Карл, будучи противником лютеранской ереси, в разные периоды своей борьбы с королем Франции и папой обращался за помощью к протестантским князьям.
После коронации, последовавшей вслед за триумфом 1529 г. и «Дамским миром», Карл предполагал вернуться в Германию и заняться окончательным разрешением религиозного вопроса. Пропаганда реформистов, все более усиливавшаяся и усложнявшаяся, быстро завоевывала популярность и приобретала все большее политическое значение в борьбе князей против императора, а также и в их собственной междоусобной борьбе1. Уже к 1525 г. совершенно отчетливо определились два враждебных друг другу лагеря—католических и протестантских князей. Герцог Генрих Брауншвейгский специально ездил в Испанию, чтобы подтолкнуть Карла на принятие решительных мер. С той же целью Испанию посетил епископ майнцский. Протестантские князья в равной мере были обеспокоены как вопросом религиозной свободы, так и планом, якобы имевшимся у Габсбургов, сделать императорский престол наследственным.
Сейм, созванный в Шпейере (1526 г.) эрцгерцогом Фердинандом, принял решение (вопреки приказам императора), по которому каждый князь был «волен поступать в вопросах религии так, чтобы суметь ответить перед богом, императором и империей». На этом сейме архиепископ трирский развил тезис о том, что каждый владетельный князь вполне волен подчиняться или не подчиняться императору. Тогда Карл созвал в 1529 г. новый сейм в Шпейере, который отменил ранее принятое решение и хотел навязать князьям свою волю.