Лишь немногие факты можно выявить здесь, однако они должны рассматриваться как вехи безусловно более содержательного процесса.
Ареной схваток между беотийцами и фокидянами стала в 60— 50-х гг. IV в. Дельфийская амфиктиония. Здесь после смерти Ясона беотийцам (фиванцам) бесспорно принадлежала руководящая роль, и этот свой авторитет в крупнейшем религиозно-политическом объединении Греции они, разумеется, не преминули использовать в собственных державных интересах, так, как это, по-видимому, собирался сделать Ясон и как будет делать Филипп. Между прочим, фиванцы провели через Совет амфиктионов решение о наказании спартанцев за вероломный захват Кадмеи штрафом в 500 талантов, добившись таким образом если и не реального выигрыша — взыскать эти деньги со спартанцев они все равно не могли, — то все же очень важной пропагандистской победы. Это же оружие — санкции Совета амфиктионов —было использовано ими и против фокидян. Уже в 363 г. по несомненно инспирированному беотийцами решению амфиктионов был осужден на изгнание, с конфискацией имущества, глава фокидской партии в Дельфах Астикрат вместе с группой своих приверженцев. Изгнанные нашли убежище в Афинах, где самому Астикрату были пожалованы права гражданства и ателия, а его товарищам — исоте-лия.
Наконец, наступил черед самих фокидян: весной 356 г. по инициативе фиванцев и, может быть, по непосредственному предложению фессалийцев Совет амфиктионов обвинил ряд влиятельных в Фокиде лиц в святотатстве — в возделывании посвященной богу земли. О какой именно земле шла речь, неизвестно, ибо единственное указание на этот счет, имеющееся у Диодора, — о том, что это была земля Кирры (Крисы), — сомнительно ввиду географической удаленности Кирры от области фокидян и основано, по-видимому, на смешении повода к 3-й Священной войне с причиной случившейся позднее войны амфиктионов с локрами.
Так или иначе основание для обвинения фокидян было найдено.