Египетское название Долины было сехет аа – «Великое поле», загробный мир, который воскрешенный увидит в конце своего пути. Такое представление о мироустройстве определило и план гробницы: порог, который можно переступить, только соблюдая закон Маат; коридор, спускающийся вниз; помещения с опорами, где записаны тексты, которые позволяют фараону встретить богов и преодолеть препятствия; Золотой покой (погребальная камера), где происходит превращение в свет.
В письме Ж. Ф. Шампольона от 26 мая 1829 г. раскрывается интуитивное видение главной темы, положенной в основу философии гробниц Долины: «Во время своей жизни, подобной солнцу в своем беге с востока на запад, фараон должен был быть животворящим просветителем Египта и источником всех физических и моральных благ, необходимых для его жителей. Мертвый фараон был уподоблен солнцу, печально склонившемуся и спускающемуся в нижнее полушарие, по которому оно должно пройти, чтобы возродиться снова на востоке и сделаться светом и жизнью высшего мира (того, в котором мы живем); таким же образом умерший фараон должен был возродиться, либо совершить переселение, чтобы жить в небесном мире и быть заключенным в объятия Амона, всеобщего Отца».
На стенах гробниц высечены книги, относящиеся к царскому заупокойному культу: «Амдуат» (раннее название – «Текст тайной комнаты»), «Книга врат», «Книга Пещер», «Книга Земли», «Литания солнца». Пояснение названия «Амдуат» весьма поучительно:
«Текст тайной комнаты, места душ, богов, теней и их действий… Чтобы знать души Дуата, чтобы знать их дела, чтобы знать их дела прославления божественного света, чтобы познать удивительные силы, чтобы познать время и его бога. Чтобы знать то, что он говорит, чтобы знать врата, пути, которые использует великий бог, чтобы познать время и его бога».
Путешествие в солнечной барке состоит из двенадцати этапов. Ж.Ф. Шампольон считал, что барка плывет «по небесной реке».