Го-родское строение было тогда исключительно деревянное, церкви были камен-ные и деревянные; что касается до количества церквей в городах, то в Новгороде с 1054 года по 1229 построено было 69 церквей, из которых 15 были, наверно, деревянные, ибо о них или прямо сказано так или сказано, что они были срублены; из остальных о некоторых прямо сказано, что они были каменные, о других же ничего не сказано; в число 69 включены и церкви монастырские; нельзя думать, чтобы до 1054 года находилось уже очень много церквей в Новгороде; это количество церквей во втором по бо-гатству (после Киева) русском городе может дать нам приблизительное по-нятие о количестве церквей в Киеве. Из городных построек летописи упоми-нают о мостах деревянных, которые разбирались; Новгородская летопись упоминает о построении мостов через Волхов; в Киеве Владимир Мономах устроил мост через Днепр в 1115 г. Из общественных зданий в городе па-мятники упоминают о тюрьмах или погребах: о постройке их узнаем, во-пер-вых, то, что у них были окна (небольшие оконцы): дружина Изяславова со-ветовала этому князю подозвать заточенного Всеслава полоцкого к оконцу его тюрьмы и убить; описывая освобождение Игоря Ольговича из тюрьмы, ле-тописец говорит, что великий князь Изяслав приказал «над ним поруб розо-имати, и тако выяша из поруба вельми больнаго и несоша у келью». В Сте-пенной книге при описании чудес св. Бориса и Глеба читаем, что великий князь Святополк Изяславич посадил двух человек в тюрьму без исследования вины их, по клевете, и, посадивши, позабыл о них. Они молились св. Бори-су и Глебу, и в одну ночь - «дверем сущим погребным заключенным, лестви-цы же вне лежащи извлечены», - один из узников чудесным образом освобо-дился от оков и, явившись в церковь, рассказал всем об этом; отправились к тюрьме - «и видеша ключи неврежены и замок, лествицу ж, по ней же вос-ходят и исходят, вне лежащу». Каждый город имел торговые площади, торги, торговища; из летописи известно, что торги производились по пятницам.