Об этом свидетельствуют постановления VII Толедского собора, созванного Хиндасвинтом, сулившие тяжелые наказания (отлучение от церкви и конфискация имущества) мятежникам и эмигрантам, ищущим на чужбине поддержки против своей родины, хотя бы эти смутьяны и были клириками. Собор обращался к королям других стран с просьбой не разрешать подготовку в их странах заговоров против вестготской монархии.
Эти законодательные мероприятия получили свое завершение в период правления преемника Хиндасвинта—Рецесвинта (Рекцесуинта) на VIII Толед-ском соборе (653 г.). Рецесвинт вступил на престол, не будучи избранным знатью, и вынужден был бороться с новыми восстаниями. Чтобы покончить с подобным положением вещей, он пошел на уступки, амнистировал восставших и предложил собору принять закон о престолонаследии, в котором фиксировалось, что после смерти короля нового преемника будут избирать прелаты и знать. Рецесвинт дал обязательство охранять католическую религию и преследовать еретиков и евреев; последние в правление Сисемунда вернулись в Испанию.
Слияние народностей. Хиндасвинт и Рецесвинт не только старались разрешить политические проблемы, но уделяли также немалое внимание вопросу слияния вестготской и испано-римской народностей. Унификация законодательства была одним из наиболее действенных методов, которые позволяли разрешить этот вопрос. Каждая народность имела свое особое законодательство, а отношения между ними регулировались по-разному в тех или иных случаях. Хиндасвинт покончил с этими различиями. Как полагают, он распространил единое законодательство на все население полуострова, и эта единая правовая систе'ма основана была на испано-римской и вестготской традициях и стремилась примирить интересы обоих народов. Хиндасвинт провел эту работу, основываясь на прежних законодательных актах и кодексах. Он разрешил ранее запрещенные браки между испаног римлянами и германцами.
