Бесчисленными изображениями и молитвенными надписями, украшающими стены, колонны храмов они выражали свои чувства веры и признательности Амона.
Амон-Ра был не только патроном царствующей династии, но был национальным богом, вокруг которого сосредоточились все чаяния народа. На нем преимущественно сконцентрировалось религиозное сознание Среднего и Нового царств, предугадывая в его образе воплощенного в национальные черты единого творца и вседержителя мира. Монотеизм отождествленного с Амоном солнечного бога не был доктриной, доступной лишь немногим посвященным, а стал живой религией народа, видевшего воочию несокрушимое могущество бога, щедро дарившего его своей милостью и покровительством. Глядя на великолепные храмы, переполненные несметными богатствами, радостно приветствуя появление бога в торжественных процессиях, коими сопровождались его празднества, народ конкретно ощущал присутствие мощного и доброго гения, ставшего символом прочного единения страны и достигнутого ею пышного расцвета. Не забывая своих прежних богов, культ которых, освященный тысячелетней традицией, продолжал играть существенную роль в повседневной жизни, народ все глубже проникался догматом о главенстве солнечного бога, получившим, благодаря слиянию Амона и Ра, новое подтверждение в реальной действительности.
Тождество Амона и Ра сопровождалось перенесением на Амона всех представлений и мифов, связанных с солнечным богом-творцом. Это повлекло за собой реформу фиванского богослужения. В эпоху Среднего царства, перенося на Амона древние солнечные гимны, жрецы подвергали их лишь незначительным изменениям, приспособляя их к новому культу.
Его священным животным как правило считается баран с закрученными рогами. Дальнейшей формой изображений в виде животного является змея вечности, причём бог имеет прозвище Кематеф ,т.е. "тот, который завершает своё время".