В конце поучения замечательны для нас следующие слова: «Уже, видимо, кончина мира прибли-зилась, и урок житию нашему приспел, и лета сокращаются, сбылось уже все сказанное господом: восстанет бо язык на язык... Говорят, что по про-шествии семи тысяч лет пришествие Христово будет».
Современником Кирилла был Серапион, епископ владимирский, отзыв о ко-тором мы привели уже выше. Серапион был поставлен в епископы митрополи-том Кириллом из архимандритов киевского Печерского монастыря, следова-тельно, происходил из Южной Руси. Серапион в своих словах также призыва-ет к покаянию, указывая на страшные бедствия, тяготеющие над Русью и возвещающие последнее время. Особенно замечательно из слов его то, где он вооружается против упомянутой выше привычки приписывать общественные бедствия ведьмам и губить их за это: «Я было короткое время порадовался, дети, видя вашу любовь и послушание к нашей худости; я стал было думать, что вы уже утвердились и с радостию принимаете божественное писание. Но вы все еще держитесь поганского обычая, волхвованию веруете и сожигаете невинных людей. Если кто из вас и сам не бил их, но был в сонме с други-ми в одной мысли, и тот такой же убийца, ибо если кто мог помочь да не помог, все равно что сам велел убивать. В каких книгах, в каких писаниях вы слышали, что голода бывают на земле от волхвования и, наоборот, волх-вованием же хлеб умножается? Если вы этому верите, то зачем же вы пожи-гаете волхвов? Умоляйте, почитайте их, дары им приносите, чтоб устроива-ли мир, дождь ниспускали, тепло приводили, земле велели быть плодонос-ною. Теперь вот уже три года хлеб не родится не только на Руси, но и в латинских землях; что ж? все это волхвы наделали? Чародеи и чародейки действуют силою бесовскою над теми, кто их боится, а кто веру твердую держит к богу, над тем они не имеют власти. Скорблю о вашем безумии; умоляю вас: отступите от дел поганских. Если хотите очистить город от беззаконных людей, то очищайте, как царь Давид очищал Иерусалим: он страхом божиим судил, духом святым прозревал.