В то время как на полуострове высказывались такие мысли о положении страны, из Америки (вместе с описанием ужасающих недостатков местной администрации) все громче раздаются предупреждения о том, что Испании грозит потеря ее заокеанских владений.
Однако недовольство не порождало недоброжелательства к династии или к монархическому строю. Известно, правда, что во время волнений в Каталонии и Андалусии (здесь мы не говорили об аннексированных иностранных владениях) повстанцы требовали отделения значительных областей от короны Филиппа IV; но это были единичные факты, и если в Каталонии это требование имело прецеденты в эпоху Хуана Арагонского, то в Андалусии оно было лишь выражением общественного недовольства. В самой Каталонии было много приверженцев короля, а в плебейских слоях города и деревни преобладали монархические (и религиозные) чувства, ибо эти элементы — таково было следствие вековой борьбы с феодализмом и утраты муниципальных вольностей—были объединены «унитарным и уравнительным принципом». Вместе с тем в Кастилии (известной своей приверженностью монархии) случались, как мы видели, антидинастические заговоры, покушения на особу короля и дерзкие выступления в самом королевском дворце (например, в 1636 г.).
Вообще нельзя сказать, что антимонархических настроений не существовало. Конкретно они выразились в некоторых эпизодах восстания на Майорке. В официальных отчетах часто упоминается о том, что повстанцы относились с презрением к приказам короля или говорили, что «раньше не было ни короля, ни ладьи» (то есть никаких властей не было), что если король будет против херманий, то они его убьют, что «больше не нужно им короля», что «король—всего лишь человек». Историки свидетельствуют, что республиканские убеждения (в том смысле, в каком в то время понимали республиканскую форму правления) должны были иметь довольно широкое распространение. Такой вывод они делают, исходя из стремления хронистов возвеличить «преимущество монархии по сравнению с другими формами правления и из намеков, которые порой у них встречаются, на существование противоположных взглядов».