Проходя второй раз по враждебной ему Фокиде, он взял и разрушил укрепленные предместья Гиампо-ля, а затем снес стены спартанской колонии Гераклеи Трахинской. При этом, замечает Ксенофонт, «он, очевидно, нисколько не боялся того, что пойдут войной на его владения, если этот вход будет открыт, но больше заботился о том, чтобы кто-нибудь не захватил Гераклеи, господствующей над узким проходом, и таким образом мог бы ему помешать, если б он вздумал пойти походом на Грецию». Земли разрушенной Гераклеи он подарил соседним и, очевидно, зависимым от него этеянам и малиям (Xen. Hell., VI, 4, 27; Diod., XV, 57, 2, где вначале в качестве цели похода Ясона названа Локрида, по-видимому, по ошибке вместо Фокиды).
По возвращении из Беотии Ясон находился в зените своей славы и могущества. По верной в общем, хотя и несколько вычурной, оценке Ксенофонта он был могуществен (рёуас \i.ev r\v) как сильный властитель, опиравшийся на многочисленное и отборное наемное войско, и как законный таг Фессалии. Он был еще более могуществен (en бе u.ei£uv) благодаря многочисленным политическим союзам, ибо одни государства уже были его союзниками, а другие жаждали стать ими. Он был, пожалуй, самым могущественным из людей своего времени в силу установившегося уже повсюду уважительного к нему отношения (Xen. Hell., VI, 4, 28). Теперь он мог открыто призвать фессалийцев добиваться гегемонии в Элладе, ибо, по его убеждению, «она (эта гегемония. — Э. Ф.), как награда за доблесть, предназначается тем, кто способен ее оспаривать», а такими при ущербности всех остальных эллинов — лакедемонян, афинян, фиванцев, аргивян — могли быть теперь лишь фессалийцы (см.: Diod., XV, 60, 1 сл., где приписываемое Ясону заявление хотя и может быть продуктом творчества самого Диодора или его источника, все же верно передает смысл внешнеполитических устремлений фессалииского правителя).
Удобной формой достижения такой гегемонии, как это правильно оценил Ясон, могло бы стать восстановление древнейшей руководящей роли фессалийцев в наиболее почтенном религиозно-политическом объединении греков — Дельфийской амфиктионии.