Кирилл вооружается также против пьянства, препятствующего совершать божественную службу от Верб-ной недели до дня Всех святых. На соборах решались иногда и другие дела, как, например, споры относительно границ епархий: митрополит Алексий в грамоте к красноярским жителям пишет, что предел Рязанской и Сарайской епархий указанна Костромском соборе; на соборе ростовский архиепископ Феодосий был убежден в неправильности своего мнения относительно рода пищи, какую должно употреблять в богоявленское навечерие, если оно при-дется в день воскресный; на соборе было определено о неправильности пос-тупка Исидорова; на соборе владыки Северо-Восточной Руси решили дер-жаться московского митрополита Ионы и не сообщаться с киевским Григори-ем. Кроме общих соборов, созывавшихся митрополитом всея Руси из подве-домственных ему владык, могли быть еще частные, созывавшиеся владыкою, какой-нибудь области из подведомственного ему духовенства: так, в 1458 году ростовский архиепископ Феодосий созвал собор в Белозерске для отв-ращения некоторых злоупотреблений, например позволения вступать в чет-вертый брак.
Кроме соборов митрополиты старались уничтожить нравственные беспоряд-ки посланиями к духовенству и мирянам; таково поучение Фотия митрополита священникам и монахам о важности их сана, «каковым подобает им быти хо-датаем, посылаемым к царю царствующих о душах человеческих»; митрополит обращает особое внимание священников на то, чтоб они блюли за чистотою браков у своих прихожан: не позволяли бы им бросать законных жен и жить с незаконными, как то делывалось, также чтобы не дозволяли отнюдь чет-вертого брака. Сохранился и прежний обычай, по которому духовные лица обращались к митрополиту с разными вопросами, которых сами решить были не в состоянии; так, дошли до нас ответы митрополита Киприана на вопросы игумена Афанасия, ответы того же митрополита на вопросы неизвестных ду-ховных лиц.
Особенные отношения Новгорода, Пскова, Вятки требовали особенной дея-тельности митрополитов относительно этих городов.