Тем не менее, благодаря постепенным захватам ряда территорий и крепостей со стороны Гибралтарского пролива, Малаги и Хаэна и, в особенности, благодаря внутреннему распаду гранадского эмирата, росло число покоренных мавров; то были либо обитатели завоеванных городов Хереса, Аркоса, Лебрихи, Тарифы, Гибралтара, Арчидоны, Химены, либо выходцы из пограничных городов—Велес-Бланко, Велес-Рубио, Кастильехи, Гальеры, которые добровольно отдавались под защиту кастильских войск, желая обезопасить себя от превратностей военных действий. А в 1462 г. наступил момент, когда даже гранадские мавры изъявили желание покориться королю Энрике IV и тем самым положить конец изнурительной борьбе.
Рост мусульманского населения неминуемо должен был отразиться на его положении и вызвать множество новых законодательных актов.
То были отдельные соглашения, королевские указы и особые решения кортесов. В частности, в некоторых областях (например, в Алькаррии)-уже в XIII в. появляется большое количество свободных мудёхаров, образующих новые мавританские общины, что свидетельствует о наличии определенных социальных привилегий. Напротив, в предыдущий период, и в некоторых фуэрос начала рассматриваемого периода встречается множество указаний на мавров-рабов.
Для периода правления Альфонса X характерно явно благоприятное отношение к мудёхарам. Мудёхары Хереса остались после завоевания в своем городе, весьма населенном, и должны были платить лишь подать королю, не отбывая никаких повинностей; то же произошло и с мудёхарами Лебрихи. Мудёхарам Мурсии, которые, как уже отмечалось, восстали после завоевания города Альфонсом в эпоху Ф.ернандо III (стр. 158, 237), было разрешено проживать в отведенном для них квартале, отделенном стеной от христианской части города. Правителем назначался мудёхар, была сохранена община (alhama), в которой главным судьей и альгвасилом в столице и близлежащих пунктах назначались мудёхары и разрешено было свободное отправление мусульманского культа. Оказывалось содействие рыночной торговле, были организованы для мудёхаров особые ярмарки в Мурсии и Севилье, способствовавшие развитию ремесленного производства, и предоставлены другие привилегии, подобно данным ранее в Куэнке, Касересе и Баэсе.