Приняв от Изяслава богатые дары, Генрих IV послал к Святославу с требованием возв-ратить Киев старшему брату и с угрозою войны в случае сопротивления. Ра-зумеется, что дело должно было и ограничиться одною угрозою. Летописец говорит, что когда немецкие послы пришли к Святославу, то он, желая пох-вастать перед ними, показал им свою казну, и будто бы послы, увидав мно-жество золота, серебра и дорогих тканей, повторили старые слова Владими-ра Святого: «Это ничего не значит, потому что лежит мертво: дружина луч-ше, с нею можно доискаться и больше этого». Летопись прибавляет, что бо-гатство Святослава, подобно богатству Езекии, царя иудейского, рассыпа-лось розно по смерти владельца. Из этих слов летописца можно видеть, что современники и ближайшие потомки с неудовольствием смотрели на поведение старших Ярославичей, которые не следовали примеру деда и копили бо-гатства, полагая на них всю надежду, тогда как добрый князь, по гос-подствовавшему тогда мнению, не должен был ничего скрывать для себя, но все раздавать дружине, при помощи которой он никогда не мог иметь недос-татка в богатстве.
Если Изяслав обратился за помощью к императору Генриху IV, врагу Бо-леслава Смелого, то Святослав по единству выгод должен был спешить зак-лючением союза с польским князем, и точно мы видим, что молодые князья - Олег Святославич и Владимир Всеволодович ходили на помощь к полякам и воевали чехов, союзников императорских.
Изяслав, не получив успеха при дворе Генриха, обратился к другому владыке Запада, папе Григорию VII, и отправил в Рим сына своего с просьбою возвратить ему стол властию св. Петра: как в Майнце Изяслав обещал признать зависимость свою от императора, так в Риме сын его обе-щал подчиниться апостольскому престолу. Следствием этих переговоров было то, что Григорий писал к Болеславу с увещанием отдать сокровища, взятые у Изяслава. Быть может, папа уговаривал также польского князя подать по-мощь Изяславу против братьев, которую тот, наконец, и действительно по-дал. Для объяснения этого поступка мы не нуждаемся, впрочем, в предполо-жении о папских увещаниях: есть известие, которое одно объясняет его со-вершенно удовлетворительно.