Таков был плачевный исход великого предприятия, затеянного Филомелом и Ономархом. Попытка укрепить независимое существование Фокиды, создав для нее авторитетное, державное положение в Элладе, не удалась. Причиной была главным образом неблагоприятная внешняя обстановка, точнее, несоответствие в силах между фокидянами и их неприятелями, располагавшими более широкими и более естественными людскими и материальными ресурсами. По сравнению с этими объективными обстоятельствами личная ответственность за поражение последнего фокидского правителя Фалека была не столь уж велика.
Замечательное изложение причин поражения фокидян в 3-й Священной войне и крушения существовавшего у них в ту пору авторитарного режима дает афинский оратор Эсхин, сам современник, очевидец и участник тех событий. «Дело фокидян, — пишет он, — погибло прежде всего по воле судьбы (8id тт)У тихлО. которая господствует над всем, затем — из-за продолжительности времени и десятилетней войны. Ведь одна и та же причина и возвысила дело фокидских тиранов и сокрушила его, ибо они пришли к власти после того, как дерзнули посягнуть на священные сокровища и с помощью наемников переменили строй государства, а низвергнуты они были из-за недостатка денег, когда растратили на оплату наемников бывшие у них средства. В-третьих, их погубила обычная спутница находящегося в затруднительном положении — смута (oTdaic); в-четвертых, неведение (avvoia) Фалека относительно того, чему предстояло случиться».
Не со всем здесь можно согласиться: неприемлема для нас характерная для человека античной эпохи ссылка на роль судьбы, едва ли правильно утверждение о неведении Фалека. Однако главное схвачено верно и выражено с такой ясностью, что, пожалуй, исключает необходимость дальнейших разъяснений. Еще лишь несколько слов о судьбе самого Фалека. Как уже было сказано, он вместе с 8 тыс. своих наемников удалился в Пелопоннес. При этом он прихватил с собой остатки священной казны, на которые в течение некоторого времени и содержал своих наемников.