Этим объясняется и своебразный характер сиракузско-сици-лийской монархии. Она не утверждается прямолинейно благодаря руководству в завоевательном походе и вследствие подчинения чужеземного населения. Ее рождение обусловлено более сложным взаимодействием различных факторов. Авторитарный режим рождается в Сиракузах в ходе социально-политических смут и благодаря искусно разыгрываемой демагогии несет на себе печать демократической тирании или, как было принято в свое время говорить, социальной монархии. Новая власть утверждается, далее, благодаря руководству или претензии на руководство общегреческою борьбою с внешним врагом и потому приобретает дополнительные черты монархии «национальной». Наконец, она опирается непрерывно на силу и мощь профессиональных наемных отрядов, и вследствие этого ее по праву можно квалифицировать как милитаристскую деспотию. Однако, как бы ни был сложен процесс формирования новой монархической власти в Сицилии, сколь бы причудливым переплетением различных черт она ни отличалась, ее главной особеностью остается большая спонтанность, ненавязанность извне, но именно в силу этого и меньшая разработанность, меньшая откровенность, ибо она — греческая среди греков, обязанная вести с ними, т. е. с их общинами, конструктивный политический диалог.
Сказанным определяется оценка места и роли политического творчества Дионисия в формировании территориальной монархии у западных эллинов. Правление Дионисия — это важный момент в движении от первоначального, рожденного в период смут, довольствующегося фактическим преобладанием авторитарного режима к укоренившейся и должным образом оформленной царской власти в том виде, как она будет существовать при Агафокле и Гиероне II. Эта первоначальная неразвитость авторитарного режима, возникшего на местной греческой почве, вынужденного считаться с силою полисных традиций и потому лишь постепенно обретающего черты правильной монархии, роднит созданную Дионисием систему с политической системой в Риме на рубеже старой и новой эры и делает вполне правомерным сопоставление сицилийского опыта не только с восточным эллинизмом, но и с римским принципатом.