Правда, в отличие от времен Антипатра, ценз был снижен до 1000 драхм, однако новый режим оказался даже не олигархическим, а вполне авторитарным. По предложению Кассандра афинское народное собрание своим голосованием утвердило выдвинутого Кассандрой на должность попечителя города Деметрия Фалерского. Так началось в Афинах правление питомца школы Аристотеля и Феофраста, философа-тирана Деметрия Фалерского, которое продолжалось десять лет (317-307).

ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ. Но познакомимся, наконец, с этим историческим персонажем поближе, благо историческая традиция не обошла его стороною и оставила нам хотя и в россыпи, в отрывках, но множество занятных сообщений. Так, по ссылкам у позднейших античных авторов нам известно, что Деметрий Фалерский, сам — крупный писатель, оставил воспоминания о собственном правлении в Афинах — сочинение «О десятилетии» (Пер1 бегаепас), к которому примыкало специальное «Обличение афинян». О его деятельности писали также современные ему историки: последний и самый значительный из аттидографов Фи-лохор; тоже афинянин, автор всеобщей истории, продолжавшей традицию Эфора, Диилл; наконец, писатели-историки Дурид Са-мосский, афинянин Демохар и Гиероним из Кардии. Нам известно также, что двое из них — Дурид и Демохар — относились к Де-метрию враждебно: Дурид, тоже вышедший из школы Феофраста и также ставший тираном (он был правителем на Самосе), — в силу естественного соперничества, а Демохар, продолжатель дела Демосфена (он, кстати, приходился ему племянником), — вследствие принципиального отвержения всего противного демократии. Именно им позднейшая традиция обязана массою отрицательных суждений и сплетен о Деметрий Фалерском. Наоборот, Гиероним из Кардии, как можно судить по изложению опиравшегося на него Дио-дора, судил о Деметрий достаточно объективно и с сочувствием.