Так, по свидетельству Диогена Лаэртского, он помог Феофрасту приобрести в собственность сад, чем, по-видимому, было завершено формирование комплекса Лике. У того же Диогена можно найти сообщения об услугах, оказанных Де-метрием схоларху платоновской Академии Ксенократу, киренаи-ку Феодору и кинику Кратету.
Понятно, что весь этот комплекс финансово-экономических, социальных и морально-бытовых мер не мог обойтись без соответствующего оформления — не только законодательного, но и институционного. В этой связи особого внимания заслуживают административные реформы Деметрия. Он учредил новые коллегии номофилаков (буквально «стражей законов»), гинекономов («надзирателей за женщинами») и апостолеев («отправщиков [кораблей]»). Что учредителем этих коллегий был именно Деметрии Фалерский, это, строго говоря, — предположение, но предположение весьма вероятное. Оно опирается на то обстоятельство, что об этих должностях Филохор — наш главный источник — рассказывал в 7-й книге своей «Аттиды», где давался обзор событий с 318 до 311 г.. Оно согласуется с упоминаниями у разных других авторов о гине-кономах в связи с мерами Деметрия против роскоши. Наконец, оно подкрепляется созвучием функций этих учреждений — мы имеем в виду институты номофилаков и гинекономов — как в практике Деметрия, так и в теории Аристотеля (о чем еще речь пойдет далее): их назначение отвечало отчетливо выраженной аристократически-консервативной охранительной тенденции.
Правда, согласно одному из фрагментов «Аттиды» Филохора, номофилаки были учреждены в Афинах Эфиальтом в связи с его реформой Ареопага, однако это свидетельство стоит совершенно особняком и находится в явном противоречии с массою других сообщений и указаний. Поэтому представляется правильным либо вовсе его отвергнуть, либо, допуская раннее существование номофилаков, видеть в них второстепенную коллегию, может быть, ведавшую хранением законов, которая позднее была преобразована Деметрием Фалерским в важный контрольный орган.